-
عوامل دین گریزی جوانانرمضان اکبری مالستانی مقدمه یکی از پرسشهای که مطرح می گردد این است که درجامعه اسلامی با وجودی که فرهنگ و آداب دینی درآن حاکم است، چرا برخی جوانان از دین روگردان و گریزاناند. به مسجدد نمیروند، از مظاهر و برنامههای دینی گریزان و نسبت به دین نگاه منفی دارند، و در برخی موارد همین جوانان درست در مقابل دین قرار میگیرند. به نظر می رسد این مسأله یکی از چالش های بزرگ جامعه اسلامی است. اما این پدیده علل و عوامل درونی و بیرونی فراوان دارد که به چند عامل عمده آن با استناد به آیات و روایات و گفتار…
-
زندگانی امام حسین(علیه السلام)ابو عبد اللّه حسین بن على بن ابى طالب(ع)، امام سوم از ائمه اثنى عشر(ع)و پنجمین معصوم از چهارده معصوم(ع)است .فرزند دوم على بن ابى طالب(ع) و حضرت فاطمه(ع)در سوم شعبان سال چهارم هجرى در مدینه منوره به دنیا آمد.مدت حملش را شش ماه و ده روز نوشتهاند.تفاوت سن او با برادر بزرگترش امام حسن(ع)کمتر از یک سال بود. پس از تولدش بشارت به رسول اکرم(ص)بردند و حضرت شادمانه به دیدار فرزند و فرزندزاده خود شتافت، در گوش راست نوزاد اذان و در گوش چپش اقامه گفت و نام او را با اشتقاق از نام حسن(ع)»حسین«(یعنى حسن کوچک)-که تا…
-
چرا کوفیان اقدام به قتل امام حسین(ع)کردندمقدمه ادثه عاشورا ازیک نظر بسیار عجیب وتأمل برانگیز است، زیرا دراین حادثه امام حسین(ع)به همراه هجده نفر ازبهترین مردان بنی هاشم وهفتاد و دوتن یا بیشتر ازیاران فداکار خویش درسرزمین کربلا، روز دهم ماه محرم الحرام سال 61هجری، یعنی50 سال پس از رحلت جد بزرگوارش توسط کسانی به شهادت رسیدند که دارای ویژگی های ذیل بودند: الف. قاتلان امام حسین(ع)زپیروان دین جدش بودند. ب- قاتلان امام حسین(ع)در دنیا معروفند به شیعه علی(ع). کوفیان که در روزگارانی نه چندان دور مجموعهای از شجاعان ودلاور مردانی که از مناطق…
-
زندگی نامه حضرت عباس(ع)به یکتایی قسم یکتا است عباس امیر کشور دلها است عباس اگر چه زاده ام البنین است و لیکن مادرش زهرا است عباس امام سجّاد (سلام الله علیه) : رَحِمَ اللَّهُ العَبّاسَ آثَرَ و أبلى وفَدى أخاهُ بِنَفسِهِ. رحمت خدا بر عبّاس! ایثار کرد و کوشید و جان فداى برادرش کرد. دانش نامه امیرالمؤمنین :ج1- ص188- ح 104 سالروز تاسوعای حسینی و شهادت حضرت ابالفضل عباس(ع) تسلیت باد زندگی نامه حضرت عباس (ع) فضایل حضرت عباس(ع) القاب حضرت عباس(ع) حماسه کربلا، بیانگرعشق و شهادت و شهامت اصحابی است که دنیای مادی را رها کردند و…
-
تاریخچه عزاداری سید الشهداء (ع)درآمد در طول تاریخ بشر، حوادثی تلخ، بسیاری رخ داده که به لحاظ کمیت و کیفیت از ابعاد و سطوح مختلفی برخوردار بوده و به طور طبیعی آثار و نتایج متفاوتی نیز در عرصه حیات انسانی در پی داشته اند. یکی از حوادث مهم که تاثیر عمیقی بر جامعه شیعی داشته، حادثه عظیم کربلا است. گذشت ایام، تاثیر عمیقی بر فراموشی حوادث دارد. حوادث بسیار بزرگی با ابعاد و حجمی بسیار بزرگتر از واقعه عاشورا در بستر تاریخ رخ دادهاند، اما در همین بستر رنگ باخته اند و هرگز از اوراق و قصههای تاریخ فراتر نرفته و نتوانسته اند در…
-
عزاداری امام حسین(ع) در میان اهل سنّتهمدردی عاطفی و همنوایی روحی با عاشورا و شهادت امام حسین علیه السلام و یارانش اختصاص به شیعیان ندارد . این مطلب حتی در میان اهل سنت نیز به مذهب خاص و گرایش ویژه محدود نمیشود، بلکه حالت فراگیر دارد . از اینرو، اهل سنتبه طور عموم از شهادت امام حسین علیه السلام و یارانش اظهار اندوه و حزن کرده و در عمل هم از فجایع کربلا اظهار نفرت و انزجار نمودهاند . عزاداری امام حسین(ع) در میان اهل سنّت اگر چه پیش از روی کار آمدن آل بویه، برخی از گروههای متعصب اهلسنت، به پیروی از بنی امیه و نواصب، نسبت به…
-
به خاک و خون کشیدن عزاداران حسینی در افغانستانعزاداران سید الشهدا حضرت امام حسین در کابل یکبار دیگر عاشورای حسینی را با خون خود به عزا نشستند. کافران از دین برگشته و مرتد که توان دیدن تجسم عینی معنویت دینی را نداشتند ، تصمیم گرفتند تا عزاداران حسینی را علاوه بر تعزینه عاشورا به عزای عزیزان شان نیز بنشانند تا شاید بتوانند مردم را از ادامه عزاداری شان منصرف سازند. اما نمی دانند که این مردم هرچند در راه اعتقادات شان خون بدهند مصمم تر می شوند و به مبارزه شان علیه کفار و از دین برگشته ها جدی تر از قبل ادامه می دهند. امروز سه شنبه همزمان با…
-
نگاهی جامعهشناختی به داستان حضرت محمد(ص) در قرآن(قسمت اول)فرهنگ جامعة جاهلی عرب در عصر پیامبر(ص) درآمد برای درک بهتر تاریخ عصر نبوی و فهم داستان پیامبر(ص)، ضروری است که با نظامهای فرهنگی، اجتماعی و سیاسی جامعة جاهلی عرب، آشنا شویم که چگونه آن جامعة جاهلی، رو به سقوط و انحطاط میرفت، تا اینکه پیامبراکرم(ص)، برای تغییر فرهنگ جاهلیت اقدام و آن جامعه را از آن وضعیت بحرانی و انحرافی نجات داده و بهسوی ظهور و شکوفایی سوق داد. قرآن کریم تأکید میکند که حضرت محمد(ص) در محیطی مبعوث به پیامبری گردید، که سالها و مدّتهای طولانی، هیچ پیامبری در آن محیط،…
-
نگاهی جامعهشناختی به داستان حضرت محمد(ص) در قرآن(قسمت دوم)تحلیل داستان زندگی حضرت محمد(ص) در قرآن در این فصل که موضوع و هدف اصلی این نوشتار است، به تحلیل و بررسی داستان زندگی حضرت محمد(ص)، در قرآن کریم، پرداخته میشود. داستان زندگی پیامبر اسلام را تحت سه عنوان کلّی (از ولادت تا بعثت، از بعثت تا هجرت و از هجرت تا رحلت) مورد بحث و بررسی قرار میدهیم. 1) حضرت محمد(ص) از ولادت تا بعثت 1.1) ولادت حضرت محمد(ص) حضرت محمد(ص)، در روز دوازدهم یا هفدهم ربیع الاول سال«عام الفیل»، در شهر مکّه به دنیا آمد. از ولادت تا بعثت آن حضرت، چهل سال به طول انجامید و در این مدّت…
-
زندگانی امام زین العابدین(علیه السلام)در سوگ زین العابدین ، زهرا نشسته تیر غم از داغش بر این دل ها نشسته از دیدگان یاران، اشک جارى ز داغش سوزم براى قبر بى شمع و چراغش اى من فداى قبر بى نام و نشانت خواهم که تا سایم جبین بر آستانت کویَش چرا بى زائر و بى سایبان است قبر غریبش وعده گاه عاشقان است سالروز شهادت زین العابدین و سید الساجدین, امام علی بن حسین(ع) را خدمت تمام دوستان حضرتش تسلیت عرض می کنیم زندگی نامه امام زین العابدین(ع) ابو محمد على بن حسین(ع)، امام چهارم از ائمه اثنى عشر(ع)و ششمین معصوم از…
-
سیمای عزّت درنهضت عاشورامقدمه یکی ازآموزههایی که در نظام تربیتی اسلامی به آن تاکید فراوان گردیده و در قرآن به عنوان یکی از مهمترین اهداف بعثت پیامبران الهی معرفی شده، عزّت بخشی است. عزّت نقش اساسی در تربیت و اصلاح انسانها دارد و فقدان آن زمینه ساز تن دادن انسان به هرگونه ذلّت وپستی وآلوده شدن اوبه گناه میگردد. چراکه ریشهی بسیاری ازتباهی ها وآلودگی ها در ذلّت نفس نهفته است. ازاین رویکی ازبهترین روش ها برای تربیت واصلاح فرد و جامعه، ایجاد عزّت نفس و تقویت آن در افرادمیباشد. باتوجّه به نقش سازندهای که عزّت…
-
نقش حکومت در توسعه سیاسی از دیدگاه نهج البلاغهمقدمه: مباحث دین و سیاست، از مسایل بحث بر انگیز و مورد مناقشهای هستند که از مدتها قبل توجه اندیشمندان را به خود جلب کردهاست، برخی به جدایی دین از سیاست اذعان داشته و عقیده دارند که دین در پی اخلاق و کمال انسانی است در حالی که سیاست با نیرنگ و فریب توأم است لذا این دو غیر قابل جمع اند، برخی دیگر عقیده دارند که دین مانع رشد و توسعهی سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و… میباشد بنابراین هر ملت و جامعه که خواهان پیشرفت و ترقی هستند باید دین را از صحنهی اجتماع خارج نموده و آن را فردی نمایند این نظریه…
زندگانی امام رضا(علیه السلام)
ابو الحسن على بن موسى(ع)ملقب به»رضا«امام هشتم از ائمه اثنى عشر(ع)و دهمین معصوم از چهارده معصوم(ع)است .
سال تولد آن حضرت را ۱۴۸ و ۱۵۳ ه.ق. و ماه تولد ایشان را ذو الحجه و ذو القعده و ربیع الاول گفتهاند و مشهور آن است که روز تولد آن حضرت یازدهم ذو القعده بوده است.
کنیه آن حضرت ابو الحسن بوده است و چون حضرت امیر(ع)نیز مکنى به ابو الحسن بودهاند حضرت رضا(ع)را ابو الحسن ثانى گفتهاند.مشهورترین لقب ایشان»رضا«بوده است که بنا بر روایتى در عیون اخبار الرضا(۱۳/۱)علت ملقب بودن آن حضرت به»رضا«این بوده است که»رضی به المخالفون من أعدائه کما رضی به الموافقون من أولیائه و لم یکن ذلک لأحد من آبائه علیهمالسلام فلذلک سمی من بینهم بالرضا…«یعنى هم دشمنان مخالف و هم دوستان موافق به(ولایت عهد او)رضایت دادند و چنین چیزى براى هیچیک از پدران او دست نداده بود، از این رو در میان ایشان تنها او به»رضا«نامیده شد.اما به روایت طبرى(وقایع سال ۲۰۱)مأمون آن حضرت را»الرضى من آل محمد«نامید و صدوق هم بنا بر روایتى دیگر در عیون اخبار الرضا(۱۴۷/۲)چنین گفته است. 
التجا به بارگاه یار
شهادت امام هشتم شیعیان، غریب الغرباء شاه خراسان را به عموم پیروان آن حضرت تسلیت می گوییم
ای مرا آرامش جان، زی تو جان آورده ام
بندگی را در حضورت ارمغان آورده ام
بار گاهت را پی تعظیم، سر بسپرده ام
آستانت را پی ِتشریف، جان آورده ام
خاک کوی مُشکبویت را به مژگان رُفته ام
محضرت را روی گرد آلود از آن آورده ام
دردمندم، سر بر این مهر آستان بنهاده ام
ریزه خوارم رو بر این گسترده خوان آورده ام
جُرم پنهان گربیابان در بیابان کرده ام
اشک پیدا کاروان در کاروان آورده ام
مقدمه:
درباره حقیقت جملات اخلاقی، نظرات متعددی از سوی فیلسوفان اخلاق مطرح شده است. برخی بر این باورند که احکام و جملات اخلاقی، از هیچ واقعیت خارجی، حکایت نمی¬کند صرفاً بیانگر نظر، سلیقه یا احساس گوینده، می باشد و در مقابل گروهی دیگر بر این معتقدند که جملات اخلاقی از عالم واقع، حکایت می کند. به یقین هیچ مکتب اخلاقی را نمی توانیم یافت که در یکی از این دو دسته جای نگیرند. این نوشتار، صرف نظر از بیان دسته بندی ها و طرح مکاتب مختلف اخلاقی، در صدد تبیین موضوع «واقع گرایی اخلاقی»، با رویکرد دیدگاه عبدالکریم سروش و محمد تقی مصباح یزدی است.
واژه های کلیدی: واقع گرایی اخلاقی، دانش و ارزش، هست و باید و هست ، میل و لذت
واقع و غیر واقع گرایی اخلاقی:
در مکتب واقع گرایی اخلاقی؛ جملات اخلاقی، از قبیل جملات خبری بوده و حکایتگر عالم واقع است.و در مقابل مکتب غیر واقع گرایی، بر این باور است که جملات اخلاقی صرفاً از سنخ جملات انشایی بوده و از هیچ واقعیتی خارجی حکایت نمی کند.
به بیان روشنتر اینکه، کسانی که واقع گرای اخلاقی هستند می گویند: جملات اخلاقی چه به صورت خبری بیان شود و چه ظاهری انشایی داشته باشد، دارای حقیقت اخباری است یعنی منشاء آنها تنها الزام یا تمایلات درونی و یا اعتبار نیست، بلکه احکام اخلاقی می تواند مبتنی بر امور عینی و واقعی باشد و بدین سان دیوار موهوم نفوذ ناپذیر بین ارزشها و واقعیتها فرو ریزد و امور ارزشی مانند دیگر علوم حقیقی، قابلیت تحقیق وتدقیق علمی و عقلی و ردّ و اثبات نظری یابد.
نقش حکومت در توسعه سیاسی از دیدگاه نهج البلاغه

مقدمه:
مباحث دین و سیاست، از مسایل بحث بر انگیز و مورد مناقشهای هستند که از مدتها قبل توجه اندیشمندان را به خود جلب کردهاست، برخی به جدایی دین از سیاست اذعان داشته و عقیده دارند که دین در پی اخلاق و کمال انسانی است در حالی که سیاست با نیرنگ و فریب توأم است لذا این دو غیر قابل جمع اند، برخی دیگر عقیده دارند که دین مانع رشد و توسعهی سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و… میباشد بنابراین هر ملت و جامعه که خواهان پیشرفت و ترقی هستند باید دین را از صحنهی اجتماع خارج نموده و آن را فردی نمایند این نظریه با پیشرفت غرب و فردی شدن مذهب در مغرب زمین از آزمون موفق خارج شد و به همهی ادیان تعمیم داده شد.
اگر چه ادیان الهی وجوه اشتراکی فراوانی دارند ولی در برخی از ابعاد دین اسلام با سایر ادیان از جمله مسیحیت «که در غرب به صورت تحریف شده وجود دارد» تفاوت ماهوی دارد، آنچه از آزموزههای دینی اسلام قابل استنباط است این است که دین نمیتواند از اجتماع برکنار باشد بلکه دین و سیاست هرگز از یکدیگر جدا شدنی و قابل تفکیک نمیباشند، زیرا اجتماع تکامل یافته، توسعه یافته و سعادتمند در صورتی امکان پذیر است که حدود و قوانین الهی در آن جامعه اجرا و عملی گردد، و این امر بدون سیاست و حکومت امکان پذیر نیست، پس در اسلام دین از سیاست جدا نیست.
در این مقاله تلاش شده است که پارهای از اصول و راههای ارائه شده توسط دین اسلام برای رشد، توسعة همه جانبه و کمال جامعه انسانی، با استفاده از الگوی عملی و حکومتی امام علی(ع) که یکی از مهمترین شخصیتهایی جهان اسلام است، تحلیل و بررسی شود، سیرة عملی و سیاسی امام علی(ع) دقیقا با مبانی اسلام و احکام الهی مطابقت داشته و همان حکومتی است که اسلام در پی آن بودهاست، با توجه به این مقدمه مذکور بحث خود را تحت عنوان«نقش حاکمیت در توسعة سیاسی» از دیدگاه نهج البلاغه ادامه میدهم.


افراد آنلاین : 1










