|
السلام علیک یا اباعبدالله الحسین |
|
نویسنده Administrator
|
|
۰۴ دي ۱۳۸۸ |
|
رمز یاحسین
عصیان گری از اول خلقت شروع شد آدم که توبه کرد نبوت شروع شد
شیطان قسم به عزت پروردگار خورد هابیل کشته شد که مصیبت شروع شد
تاریخ این حکایت دنباله دار ما در خواب غار بود و مصیبت شروع شد
جای امام را به خلیفه سپرده اند مولا علی، نماز جماعت شروع شد
قرعه فقط به نام امام زمان نبود بعد از غدیر دوره غیبت شروع شد
قربانی خلیل که موکول شد به بعد ان وقت خط سرخ شهادت شروع شد
شیطان هزار چهره عوض کرد تا یزید با رمز یا حسین امامت شروع شد
ارسال یادداشت (2یادداشت) |
|
آخرین بروز رسانی ( ۰۴ دي ۱۳۸۸ )
|
|
نکاتی از تجسم اخلاق در حادثهی عاشورا |
|
نویسنده Administrator
|
|
۰۴ دي ۱۳۸۸ |
|
در سال 61 هجری در سرزمین کربلا اتفاق افتاد، یک حادثه تاریخی صرف نیست و بلکه نهضت عا شورا را که حسین بن علی (ع) درآن قا فله سالارو پرچمدار میدان است، از زوا یا و ابعاد مختلفی میشود تحقیق و بررسی قرارداد ومحققین تا کنون در این رابطه کتابهای زیادی را نوشته وجا دارد که صدها جلد کتاب ومقاله های علمی وتحقیقی دیگر در این زمینه تدوین گردد . امام حسین (ع) در این حرکت تاریخی ونهضت دینی خود که از مدینه آغاز و در کربلا به اوج ا یثار و فداکاری رسید ، درس های اخلا قی زیا دی را نیز به ما داده است . اگر حرکات ورفتار آ ن حضرت را چه با یا ران واصحابش درطول این مسافرت وچه درمواجه با د شمنا نش ملاحظه کنیم، می بینیم که آن حضرت تا چه اندازه به اصول انسانی ورعا یت اخلاق اسلامی پای بند بوده است.
در قضيه كربلا نيز خاندان ولا یت ویاران با وفای امام حسین (ع) ، همانطور كه در رعايت آداب و دستورات اخلاقى و انجام امورشا يسته، مظاهر اخلاق بودند؛ و در تدبير، سياست و اجراى احكام عبادى و تربيتى نيز بهترين سرمشق بهشمار مىآمدند. آنان به جهانيان آموختند كه فرامين قرآنى تنها براى گفتن و نوشتن و شنيدن نيستبلكه براى اجرا و عمل است.»
برخورد آن حضرت با حر بن یزید ریاحی، که با هزار سواره از لشکریان ابن زیاد، برای اولین بار راه را بر ایشا ن بست، در نهایت تکریم و احترام بود. امام با وجود اینکه درآن شرایط قدرت مقا بله با آنان را داشت، ولی هرگز بر آنها خشم نکرد و بلکه با صورت بشا ش وخندان از حر و همراها نش استقبا ل نمود وبرای آن ها و اسب ها یشا ن که بسیا ر تشنه بودند امر کرد آب بدهند و آن ها را سیراب کردند وآنگاه به موعظه ونصیحت پرداخت. ارسال یادداشت (0یادداشت) |
|
آخرین بروز رسانی ( ۰۴ دي ۱۳۸۸ )
|
|
ادامه مطلب ...
|
|
عزاداري و الگوگيري از نهضت عاشورا |
|
نویسنده اسدالله حسن زاده
|
|
۰۴ دي ۱۳۸۸ |
 انـسانها بيش از حرفها و نوشتهها، از اشخاص وعملکردها الگو ميگيرند. تأثيرگذاري يک حـادثـه يـا الگـوي رفـتـاري بـر انديشهها وعملهاي مردم، بيشتر از گفتار است. تاريخ اسلام و شخصيتهاي برجسته اسلامي نيز براي مسلمانان در همه دورهها الگو بوده است و تعاليم دين ما و اولياء مکتب نيز توصيه کردهاند که از نمونههاي متعالي و برجسته در همه زمينهها، الگو و سرمشق بگيريم.در مـيـان حوادث تاريخ، عاشورا و شهداي کربلا از ويژگي خاصّي برخوردارند و صحنه صـحـنه اين حماسه ماندگار و تک تک حماسه آفرينان عاشورا، الگوي انسانهاي حق طلب وظلم سـتـيـز بـوده و خواهد بود، همچنان که اهل بيت بصورت عامتر، در زندگي و مرگ، در اخلاق و جـهـاد، در کـمـالات انساني و چگونه زيستن و چگونه مردن، براي ما سرمشقاند. از خواستههاي مـاسـت کـه حـيـات و مـمـات مـا چـون زنـدگـي و مـرگ مـحـمـد وآل مـحـمـّد بـاشـد: «اَللّهـُمَّ اجـْعـَلْ مـَحـْيـاي مـَحـْيـا مـُحـَمـّدٍ وَ آلِ مـُحـَمَّدٍ وَ مـَمـاتـي مـَمـاتَ مـحـمّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ» .
امام حسين(ع) حرکت خويش را در مبارزه با طاغوت عصر خودش، براي مردم ديگر سرمشق مي داند و مي فرمايد: «فَلَکُمْ في اُسوَةٌ» .
نـهـضـت عـاشـورا، الهـام گـرفـتـه از راه انـبـيـا و مـبارزات حقجويان تاريخ ميباشد و استشهادي که امام حسين(ع) به کار پيشينيان ميکند، نشان دهنده اين الگوگيري است. هنگامي کـه مـيخـواست از مدينه خارج شود، اين آيه را ميخواند : « فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ» ، که اشاره به خروج خائفانه حضرت موسي از شهر وگريز از سلطه طاغوتي فرعون و ظلم اوست و نشان ميدهد که آن اقدام موساي کليم، ميتواند الگو به حساب آيد که حضرت، آيه مربوط به او را خواند. |
|
آخرین بروز رسانی ( ۰۷ دي ۱۳۸۸ )
|
|
ادامه مطلب ...
|
|
|
<< شروع < قبل 1 2 3 4 5 6 7 8 9 بعد > آخر >>
|
